Картины
Богатую историю имеет казахский народ, на протяжении длительной истории жители степных просторов накопили богатый опыт семейного воспитания подрастающих поколений, создали обычаи и традиции. В которых соединяются нравственный опыт народа, правила, нормы и принципы поведения человека.
В семейном воспитании идея почитания предков, уважительного отношения к старшим, проявления заботы и ответственности по отношению к представителям старшего поколения наиболее ярко выражены в таких семейных традициях, как (жетi ата). Благодаря таким семейным традициям,незыблемость которых поддерживалась религиозным мировозрением народа, формировались устойчивые нравственные взаимооотношения между поколениями. Поддерживалось соблюдение неписанного морально-этнического кодекса казахского народа.
«Жеті ата» это: 1. Прапрадед –Баба 2. Прадед – ?з ата. 3. Дед – Ата. 4. Отец – ?ке. 5. Сын –?л. 6. Внук-Немере. 7. Правнук – Ш?бере.
Категорически запрещались браки, если не преодолен барьер «Жеті ата». Об этом говорят и пословицы «?з руы?нан ?ыз алма – Не женись на девушке из своего рода», «Жеті атадан ?ыз алма – Не бери девушку в жены, если вы еще в родстве семи колен».То есть у восьмого колена практически уже крови первоотца нет. Как тут не вспомнить семь колен Моисея. Так вот принцип «Жеті ата» надежно защищал казахов от кровосмещений, был фундаментом здорового потомства.(Помнишь предков до семи колен, держишь в руках нить, связующую тебя с ними, значит будешь жить и будешь охраняем предками),- так говорят казахи.
Мы утратили понимание, зачем это и для чего, а потому совсем перестали интересоваться своими корнями. А ведь от этого зависит наша жизнь. Не зря память рода заносят именно в родовое дерево. Ствол дерева символизирует нас самих, листья - это наши дети, а корни - предки.
А теперь представьте, что вы вырастили большое и здоровое потомство, и ваше дерево выглядит сильным и могучим. Но о предках вы ничего не знаете и никогда не интересовались. Какие корни будут у такого дерева? Слабые, маленькие, безжизненные. В случае налетевшего урагана они не смогут удержать дерево в земле, защитить его от непогоды. Точно так происходит и в жизни.
Знать о предках как можно больше - задача каждого человека, желающего избрать свой собственный жизненный путь. Заслуги благих предков могут стать прекрасным примером для выбора правельного направления развития личности. В то время как знание нерешенных проблем и грехов не самых лучших представителей родового древа поможет избежать повторения их ошибок и усугубления негативной кармы рода.
А в идеале челолвек должен знать своих предков до седьмого колена. Не зря слово (семья) состоит из двух составляющих: (Семь) и (я). Традиция знать и чтить своих предков была хорошо известна предыдущим поколениям и совсем позабыта в наше время. Если человек не интересуется прошлым и даже не понимает, зачем ему нужно знать своих предков, то он лишается помощи и поддержки рода,силы, которая порой спасает целые жизни.
В семейном воспитании идея почитания предков, уважительного отношения к старшим, проявления заботы и ответственности по отношению к представителям старшего поколения наиболее ярко выражены в таких семейных традициях, как (жетi ата). Благодаря таким семейным традициям,незыблемость которых поддерживалась религиозным мировозрением народа, формировались устойчивые нравственные взаимооотношения между поколениями. Поддерживалось соблюдение неписанного морально-этнического кодекса казахского народа.
«Жеті ата» это: 1. Прапрадед –Баба 2. Прадед – ?з ата. 3. Дед – Ата. 4. Отец – ?ке. 5. Сын –?л. 6. Внук-Немере. 7. Правнук – Ш?бере.
Категорически запрещались браки, если не преодолен барьер «Жеті ата». Об этом говорят и пословицы «?з руы?нан ?ыз алма – Не женись на девушке из своего рода», «Жеті атадан ?ыз алма – Не бери девушку в жены, если вы еще в родстве семи колен».То есть у восьмого колена практически уже крови первоотца нет. Как тут не вспомнить семь колен Моисея. Так вот принцип «Жеті ата» надежно защищал казахов от кровосмещений, был фундаментом здорового потомства.(Помнишь предков до семи колен, держишь в руках нить, связующую тебя с ними, значит будешь жить и будешь охраняем предками),- так говорят казахи.
Мы утратили понимание, зачем это и для чего, а потому совсем перестали интересоваться своими корнями. А ведь от этого зависит наша жизнь. Не зря память рода заносят именно в родовое дерево. Ствол дерева символизирует нас самих, листья - это наши дети, а корни - предки.
А теперь представьте, что вы вырастили большое и здоровое потомство, и ваше дерево выглядит сильным и могучим. Но о предках вы ничего не знаете и никогда не интересовались. Какие корни будут у такого дерева? Слабые, маленькие, безжизненные. В случае налетевшего урагана они не смогут удержать дерево в земле, защитить его от непогоды. Точно так происходит и в жизни.
Знать о предках как можно больше - задача каждого человека, желающего избрать свой собственный жизненный путь. Заслуги благих предков могут стать прекрасным примером для выбора правельного направления развития личности. В то время как знание нерешенных проблем и грехов не самых лучших представителей родового древа поможет избежать повторения их ошибок и усугубления негативной кармы рода.
А в идеале челолвек должен знать своих предков до седьмого колена. Не зря слово (семья) состоит из двух составляющих: (Семь) и (я). Традиция знать и чтить своих предков была хорошо известна предыдущим поколениям и совсем позабыта в наше время. Если человек не интересуется прошлым и даже не понимает, зачем ему нужно знать своих предков, то он лишается помощи и поддержки рода,силы, которая порой спасает целые жизни.
